Tóm tắt Khắc Kỷ - Từ Zeno Đến Marcus Aurelius tác giả Ryan Holiday, Stephen Hanselman

Cuốn sách Khắc kỷ đi sâu vào những trải nghiệm và niềm tin của một số triết gia đầu tiên thực hành bốn đức tính của Stoic là lòng dũng cảm, sự tiết độ, công bằng và trí tuệ.

Nghệ thuật Khắc kỷ bắt đầu từ Hy Lạp cổ đại cách đây hơn hai nghìn năm. Toàn bộ ý tưởng đằng sau nó là hành động quan trọng hơn lời nói. Nói cách khác, sống đúng cách không chỉ là nói điều đúng.  

Khắc Kỷ - Từ Zeno Đến Marcus Aurelius của Ryan Holiday khám phá thế giới của chủ nghĩa Khắc kỷ được dạy trong thời cổ đại. Cuốn sách chứa đầy những hiểu biết sâu sắc hấp dẫn về lịch sử cổ đại và mang đến một góc nhìn mới mẻ cho một triết lý vẫn được dạy cho đến ngày nay.

Dựa trên các ví dụ từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, chúng ta tìm hiểu về cuộc sống và suy nghĩ của một số nhà tư tưởng Khắc kỷ bậc nhất. Chúng ta tìm hiểu về những đức tính cốt lõi của chủ nghĩa Khắc kỷ, có thể giúp chúng ta đối phó với những khó khăn mà chúng ta có thể gặp phải trong cuộc sống ngày nay.

Đây là 3 bài học đáng nhớ nhất mà tôi rút ra được từ cuốn sách này:

1-Chủ nghĩa Khắc kỷ ra đời là kết quả của những khó khăn cùng cực.

2-Không phải ai theo chủ nghĩa Khắc kỷ cũng sống theo các tiêu chuẩn của nó.

3-Marcus Aurelius là một người La Mã, người thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ đã giúp ông lãnh đạo bằng lòng trắc ẩn và sự khiêm nhường.

Hãy cùng tìm hiểu  về cuộc sống của những người theo chủ nghĩa khắc kỷ nhé!

Bài học 1: Chủ nghĩa khắc kỷ bắt đầu như một cách để đối phó với những khó khăn trong cuộc sống.

Mặc dù hiện là một người khổng lồ trong thế giới triết học, chủ nghĩa khắc kỷ bắt nguồn từ những khởi đầu khiêm tốn. Tất cả bắt đầu vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên khi một người đàn ông tên là Zeno gặp phải một vụ đắm tàu ​​​​khủng khiếp ở Địa Trung Hải. Ông kiếm sống bằng nghề bán thuốc nhuộm màu tím – một màu hiếm thời bấy giờ, và khi con tàu chìm, Zeno và gia đình ông đã mất tất cả.

Khi đối mặt với thử thách lớn này, ông đã thể hiện sự kiên cường và lòng dũng cảm - những phẩm chất mà Chủ nghĩa khắc kỷ sẽ đại diện một ngày nào đó. Zeno chuyển đến Athens để trở thành một triết gia. Vì Athens có một lượng nô lệ lớn vào thời điểm đó, những người giàu có có nhiều thời gian rảnh rỗi để thảo luận về triết học với nhau. 

Thầy của Zeno, Crates of Thebes, đã dạy ông những điều cơ bản về triết học. Bài học đầu tiên của ông là giúp Zeno từ bỏ những gì người khác nghĩ về mình. Không lâu sau, Zeno được kính trọng như một triết gia, và triết lý mà ông sáng lập được gọi là Chủ nghĩa khắc kỷ. Các nguyên tắc chỉ đạo là lòng dũng cảm, trí tuệ, sự tiết chế và công bằng. 

Zeno đam mê triết học không chỉ là thứ được thảo luận trong lớp học. Ông tin rằng triết học là thứ cần được đưa vào thực hành trong cuộc sống hàng ngày. Vì vậy, thay vì thuyết giảng dài dòng trước đám đông, ông chỉ đơn giản nói về những ý tưởng của mình trên một hiên nhà ở Athens được gọi là Stoa Poikile.

Chủ nghĩa khắc kỷ lấy tên theo hiên nhà đơn giản này. Có lẽ điều này cho thấy ông khiêm tốn như thế nào khi đặt tên triết học của mình theo tên một hiên nhà thay vì tên chính mình.

Bài học 2: Một số nhà lãnh đạo đã không thực hành những gì họ rao giảng khi nói đến Chủ nghĩa Khắc kỷ.

Mặc dù nhà lãnh đạo La Mã cổ đại Cicero đã viết một cuốn sách về Chủ nghĩa Khắc kỷ, nhưng ông không phải lúc nào cũng sống theo lý tưởng của nó. Ông không sinh ra trong một gia đình danh giá, nhưng ông đã có thể leo lên nấc thang lãnh đạo La Mã với tốc độ ấn tượng. Cuối cùng, ông đã leo lên vị trí lãnh sự của La Mã và chỉ huy quân đội La Mã.

Mọi người thực sự thích ông, đặc biệt là sau khi ông truy tố một thẩm phán tham nhũng đã đánh cắp tiền của người Sicilia. Nhưng mặc dù ông dễ dàng thể hiện công lý và lòng dũng cảm, ông không phải lúc nào cũng có động cơ chính đáng. Ông chủ yếu muốn có danh tiếng và sự ca ngợi đi kèm với sự lãnh đạo—điều này hoàn toàn trái ngược với các nguyên tắc của Chủ nghĩa Khắc kỷ.

Sự coi thường này chỉ đưa ông đến một mức độ nào đó trước khi ông phải đối mặt với một số hậu quả khá thảm khốc. Ngay sau đó, thượng nghị sĩ La Mã Catiline đã cố gắng dàn dựng một cuộc đảo chính chống lại ông. Khi Cicero phát hiện ra, ông đã làm một điều vô đạo đức và chống lại triết lý Khắc kỷ. Ông đã ra lệnh xử tử tất cả những người ủng hộ Catiline mà không cần xét xử.

Cho đến khi hoàn thành, hàng nghìn người đã bị giết, và đó là một vết đen trong di sản của ông. Ông đã để cơn giận dữ chế ngự mình. Một người thực sự sống như một học trò của Chủ nghĩa Khắc kỷ sẽ biết rằng công lý quan trọng hơn cảm xúc.

Bài học 3: Hoàng đế La Mã Marcus Aurelius lãnh đạo với lòng trắc ẩn và sự khiêm nhường của người Khắc kỷ.

Thường những người có quyền lực tuyệt đối nhanh chóng trở nên tham nhũng. Nhưng nếu có một người là ngoại lệ của quy tắc này, thì đó chính là Marcus Aurelius, vị vua triết gia đầu tiên trên thế giới. Chủ nghĩa Khắc kỷ chịu ơn rất nhiều từ nhà lãnh đạo vĩ đại này.

Ông sinh ra ở Rome vào năm 121 CN, và ông mới 17 tuổi khi Hoàng đế Hadrian chọn ông làm người kế vị. Marcus không để quyền lực này làm ông kiêu ngạo, mặc dù ông còn rất trẻ và dễ bị ảnh hưởng. Ông vẫn tử tế và khiêm tốn như mọi khi, và mặc dù ông sống trong cung điện, ông vẫn đến thăm nhà gia sư của mình thay vì để họ đến gặp ông.

Hành động đầu tiên của ông với tư cách là hoàng đế thực sự là chia sẻ quyền lực với người anh nuôi Lucius, biến anh ta thành đồng hoàng đế. Khi Marcus biết rằng một trong những đồng minh của mình, Cassius, đang lên kế hoạch đảo chính chống lại mình, ông đã tha thứ cho những kẻ âm mưu và thậm chí còn khóc khi có người giết Cassius để trả thù.

Ông đảm bảo rằng với tư cách là một nhà lãnh đạo, ông sẽ làm mọi việc vì lợi ích của người dân La Mã bình thường chứ không phải vì những người nắm quyền. Khi ngân khố của Rome cạn kiệt, Marcus đã lấy hết đồ trang trí từ các cung điện và bán chúng thay vì tăng thuế của người dân.

Chúng ta biết từ những bài viết của ông rằng ông đã làm việc chăm chỉ để sống theo chủ nghĩa Khắc kỷ. Mục tiêu lớn nhất của ông là chế ngự những cảm xúc ghen tuông, ham muốn và tức giận. Ông thấy rằng chủ nghĩa Khắc kỷ đã giúp ông tạo ra một khuôn khổ đạo đức để ông lãnh đạo.

Cuối cùng, các bài viết và cách lãnh đạo của Marcus có thể được coi là một trong những ví dụ mạnh mẽ nhất về bản chất thực sự của chủ nghĩa Khắc kỷ. Thông qua triết lý này, chúng ta có thể cải thiện mặc dù chúng ta là những con người không hoàn hảo và xử lý bất kỳ điều gì cuộc sống có thể ném vào chúng ta.

Tôi không thích lịch sử, nhưng tôi thích triết học và chủ nghĩa khắc kỷ, vì vậy Khắc kỷ khá hay. Tôi chủ yếu thích những phần tập trung vào triết học thay vì chỉ các sự kiện, nhưng ít nhất thì nó không chỉ là một cuộc đối thoại lịch sử. Tuy nhiên, Ryan Holiday là một tác giả tuyệt vời và  anh luôn có cách làm cho mọi thứ trở nên thú vị!